Храм имени Иоанна Богослова в Красном — воцерковляющие беседы. 

Первый раз в храме?

Для прошения требы у священиков, нажмите здесь. Есть вопросы по покоянию и исправлению себя? В этом случае пишите или звоните окормляющему священику Павлу здесь. Много ответов найдете на сайте здесь. Исповедь - это от слова "Вернуться и сохранить Любовь!"

Что сделать, что бы принять Духа Святого?

Богородица первая умалила "я, мне, моё" и стала "не моя, но Твоя Господи Воля Любви да будет!" Это все и просят в утрених молитвах, но или не понимают, что просят или потом забывают и ведут жизнь по стандартной программе падшего естества и сознания, по программе: "я, мне, моё". Богородица не забывала и то, что называют "умалила себя", то есть уменьшила "в себе" этот мотив "я, мне, моё" и так действенно стала Матерью для Христа, для Самой Вселенной! Утробой Начала и Конца, тробой Безначального во Иисусе Христе! Таким образом, живите и осуществляйте все мысли и дела для возрастания Любви Божей в каждом человеческом сердце напротив вас, не смотря на национальность, вероисповедание и грешность. Пока праведность гордая, вменяющая себе "православность", как было у фарисеев и садукеев, то в Царствие Небесное не войти. Помните придчу в "неделю о мытаре и фарисее".

Исцеляющие генеральные исповеди и епитимьи.

Для записи на генеральную исповедь пишите здесь. Генеральная исповедь это духовная "хирургическая операция" состоящая из:

1. Определения причин грехов и видов запечатывающих во грехах самоопраданий. Отказ от греховных постулатов: "Я! Мне! Моё!" и замена их на: "Да Будет Воля Твоя Господи, а не моя. Стирание и от отказ от греховной самости "Я! Мне! Моё!" отдельной от Бога и замену на коректную сыновью "Без Меня, не можете творить ничего Ионна 15:5.

2. Сердечного раскаяния в них и отказа от самооправданий, лжесмирений всех видом, гордости собой, от самолюбия всех видов.

3.Принятия новых Сыновьев Христовых постулатов духа, Христианской ответственности (вместо самооправланий, саможалений и лжесмирения) и принятие практики на выдохе со Христом Благословляющей сопричастной Любви Божей, а так же закрепление "Нового Завета (духовный договор сыновства в Любви Отчей) с Богом" (заключается во время Крещения) и подтверждение делами Духа, которые совершаются бескорыстно во Славу Отца, то есть без вменения "Я! Мне! Моё!". Во Имя Сохранения Любви и кротости незлобия - несподвижность на грех в ответ на грех, в ответ Благословение врагов на выдохе со Христом). То есть, подобно тому как грех совершённый сначала в уме требует выхода делом наружу и совершаясь подтверждает договор с диаволом, аналогично и Истина Любви Отчей, незлобие, Благословляющая сопричастность вновь принятого Святого Духа и другие вновь принятые в Христианские постулаты духа человеком требуют подтверждения Завета/Договора, Истины и Любви наружу!!! Истина, Любовь, Милость, Христианская Сыновья во Христе отвественость должна проявиться делами наружу, иначе п.1 и п2. Генеральной Исповеди хоть и выполнены, но "завет-договор" не подтверждается исполнением добродетелей обратных грехам с которыми человек пришёл ко Господу в Храм на покояние, что равносильно состоянию "бесплодной смаковницы" Мф. 21:18 которую Господь проклял.  Не будьте подобными ей. Тоесть, часть обращающихся людей, по заблуждению хотят остановиться на простом пересказе грехов и наровят даже не дойти до п.1. Посему, предупреждаем вас, во Христе, что бы вы были готовы и не занимали время священиков Храма "спискам грехов" ища кому эти грехи "передать" и жить дальше по старому, но были готовы пройти полный процесс покояния п.1, п.2, п3.

Принимаем пожертвования на проповедь.

Развиваем живые христианские сильные проекты - желающие участвовать денежными пожертвовованием пишите б.Павлу (Бергеру). Участие с покоянием и благодарным сердцем пс.50 низпосылает ощущение Присутствия Внутреней Радости Любви Христовой и с Ней (Благодать Святого Духа) освобождает от оков грехов и от эго. Освобождая других - освобождает нас Господь! Аналогично закону "прощайте и прощены будете!", "освобождайте и освобождены будете".

Где находиться храм в честь Иоанна Богослова.

Отчий храм имени Иоанна находиться в Московской области подольского благочиния. Храм был построен в 1703 году имеретинским царем Арчилом Вахтанговичем Багратиони по обещанию сына его царевича Александра и освящена в 1710 году. Храм имеет два придела: святых первоверховных апостолов Петра и Павла — правый придел, построен и освящен в 1786 году и святого благоверного князя Александра Невского — левый придел, построен и освящен в 1795 году; оба придела построены князем Александром Петровичем Дадиани. Первоначально придел святого благоверного князя Александра Невского был освящен во имя преподобного Александра Свирского. После 1831 года этот придел уже везде упоминается как придел Александра Невского.

Архитектура храма является обычной для того времени: сама церковь представляла восьмерик на четверике, с востока к ней примыкала алтарная апсида, с запада – трапезная, к западной стороне трапезной была пристроена колокольня, с севера от колокольни была небольшая пристройка. Храм имел наличники на окнах и ширинки на восьмерике из тесаного кирпича, кирпичные стены были обмазаны раствором и побелены. Над приделами были устроены башни, причем на одной башне устроили колокольню, а на другой установили часы. Колоколов было шесть: вес самого большого составлял 103 пуда 29 фунтов (1661 кг).

История храма во время советской власти.

В конце двадцатых годов ХХ столетия храм был закрыт. Здесь располагались клуб, типография, зал для занятия тяжелой атлетикой, восьмерик использовался как жилой дом. Потом храм стал пустовать и употреблялся лишь как распивочная и туалет.

В 1990 году храм вновь был открыт для служения. Первоначально служились молебны в наиболее сохранившемся Петропавловском приделе. 21 мая 1991 года в день памяти святого евангелиста Иоанна Богослова в южном приделе храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла была впервые после длительного перерыва совершена с 1929 года совершена Божественная Литургия.

Первое упоминание о храме Иоанна Богослова.

7 августа 1705 года в сельце Красном Московской губернии завершено строительство церкви в честь Иоанна Богослова и проведено освещение архимандритом Лаврентием из Донского монастыря Москвы. Церковь была возведена на средства царя Кахетии Имеретии Багратиони Арчила Вахтангиевича. Строился храм во спасение его сына командовавшего русской артиллерией при битве на Нарве, генерала - фельдцейхмейстера, с 1700 года находящегося в шведском плену.
Позднее князь Дадиани Александр Петрович пристроил к церкви два приедела. Правый придел во славу святых апостолов Петра и Павла сооружен и освящен в 1795. В 1786 году архимандрит Феофилакт из Саввино-Сторожевского монастыря уже освятил и левый придел, во славу Преподобного Александра Свирского. К этому времени церковный приход уже составлял более сотни человек.
 

В 1812 году, после разорения французами церковь была освящена вновь. Однако, придел Преподобного Александра Свирского переосвятили в честь Александра Невского, Благоверного князя.Кирпичная церковь, которую мы можем наблюдать сегодня относится к типу храмов "восьмерик на четверике". Изначально церковь Иоанна Богослова в селе Красном состояла из небольшой трапезной и южного придела. В XIX веке строение расширяется за счет пристройки северного придела и притвораа с симметричными башнями на приделами. Одна башня была оснащена часами, на другой организовали колокольню. На колокольне было шесть красавцев колоколов, самый большой настоящий кампан весом более 1600 килограмм. Под штукатурку уходит прежнее архитектурное убранство фасадов, здание приобретает черты позднего провинциального ампира.
 

Со становлением советской власти храм закрывают, последний настоятель храма подвергается репрессиям. Главка и колокольни разрушаются. В октябре 1969 года Краснопахорский сельсовет занялся капитальным ремонтом здания церкви. Вскрыв пол, строители обнаружили под ним узкий каменный коридор. Этот проход тянулся с запада на восток. Внутри был обнаружен люк, ступени из камня, уходящие вниз. Далее коридор имел три ответвления в разных направлениях. Существует мнение, что ходы вели в усадьбу, расположенную рядом, в овраг с лева от церкви и в теплицу расположенную на приусадебной территории. Все ходы были завалены.

В 1991 году храм возвращён верующим, и сразу начинается активное восстановление. Через 20 лет, в начале 2012 храму опять требуется ремонт. Но колокольни, потерянные в советскую эпоху уже не появляются в ансамбле этого памятника старины местного значения, именно так храм значится в реестре Роскультуры. В настоящее время на территории храма Иоанна Богослова в Красном звучит колокольный звон, но расположены колокола рядом с землей на стойках под навесом.